私たちは、終わりの日の教会も、聖霊を受けなければならないと信じていることは理解しています。キリストは再び栄光を受けるのでしょうか。キリストはどのようにして私たちの中で再び栄光を受けるのでしょう。キリストの実物教訓ではキリストのご品性が私たちの中で完全に再現される時に、キリストは私たちを自分のものとするために来られます‼️　十戒がポイントです。キリストはすでに大祭司ですが、それはどんな聖句ですか。 ＊コロサイ1：27-28 27 神は彼らに、異邦人の受くべきこの奥義が、いかに栄光に富んだものであるかを、知らせようとされたのである。この奥義は、あなたがたのうちにいますキリストであり、栄光の望みである。28 わたしたちはこのキリストを宣べ伝え、知恵をつくしてすべての人を訓戒し、また、すべての人を教えている。それは、彼らがキリストにあって全き者として立つようになるためである。

上記の記事を読むと歴史が繰り返されていることが理解できます。1888年の休業令でも労働組合と繋がり、必ず休業令には世俗的目的と宗教的起源が繋がっています。つまり黒い馬なのです。今、再び黒い馬が駆けています。黒い馬に対する白い馬はどこでしょうか。白い馬の経験は何でしょうか。

「悪魔化」（Demonization, デモニゼイション）とはどのような意味でしょうか。 西洋ではこの言葉は口語的に使用されます。誰かを悪魔化する、社会で最悪の人間にするという意味があります。宣教的には、「ディオニシ」という言葉の使い方に基づいて、悪魔化という言葉を用います。

SDAGC（世界総会）のギャノン・ディオプは、三天使のメッセージはいらない、といっているし、GCはバビロンの国連から援助をうけています。教団もGC組織の一部であるので、同罪でしょう。1985年、テッド・ウィルソンの父親、ニール・ウィルソンは国連と繋がり、資金を受け取るようになりま

私たちの試練は、本当に想像を超えるものとなるでしょう。信仰がなければ立ち向かうことはできないとこの画像のコメントには書かれています。私たちの信仰は使徒たちと同様に試されます。今、神との関係を朝となく夜となく、祈りによって強め、死ぬ準備、イエスに会う準備をしなければなりません。数年

日曜令という法令はエステル王妃の時代にユダヤ人虐殺の目的で発せられた法令とよく似ています。ハマンはサタンのタイプをあらわしています。モルデカイは神の戒めを守る人のタイプ。ハマンはペルシャ王の時代に全国に散在している全ユダヤ人を滅ぼす法令を発令するように企てたのです。モルデカイは姪

これを理解しなければ、先へ進めません。私は理解するのに長いことかかりました。基本的聖書の学びがどんなに大事かがわかります。エホバの証人での基本の学びが間違っていたために、遠回りになってしまいました。 今後聖書を学ぶ方は聖書はキリストのことが書かれていること、律法とは神そのも

彼らの神の戒めに厳密に従って生きてきた、という言葉には、彼らが神を愛してその愛の動機から神の戒め十戒を厳密に守って従ってきた、と私は捉えています。私は、彼らは戒めが彼らを束縛するものではないことを理解していた、と読みます。イエスのような人々ばかりがそこには住んでいるのですから・・

ペンテコステの時、聖霊が降って使徒たちは力を得ました。ペテロは説教（あなたがたが十字架につけたこのイエスを、神は、主またキリストとしてお立てになった）をし、その説教をきいたユダヤ人たちは、つぎのようにペテロや使徒たちに言ったのです「人々はこれを聞いて、強く心を刺され、ペテロ

終わりの時の預言では大いなる叫びがありますが、そのために144000人が勉強しなければならないテーマ、その叫びのメッセージを伝えるために何を勉強すべきかという主題に取り組まねばならない時です。そして今、神の民は、モーセの歌を歌い始めなければなりません。

後の雨にはその時期があります。後の雨は、人類歴史終末の前に与えられる最後の聖霊の大降下なのです。そしてこれは人類最後の大リバイバルに続くものです。黙示録18：1の4番目の天使はこのリバイバルに関係しています。終末の出来事とともに、聖霊が働き、終わりの時のクライマックス、後の雨

神には教会があります。それは偉大な大聖堂ではなく、国家の施設でもなく、さまざまな宗派でもありません。それは神を愛し、神の戒めを守る人々です。「私の名によって二、三人が集まるところに、私は彼らの中にいます」（マタイ18:20）。キリストが謙虚な少数の中にいるところでさえ、これはキリ

私が聖書を正しく読んでいるなら、後の雨の経験は、前の雨とほぼ同じように、神の民が集まって謙虚になり、祈り、違いを脇に置く時と場所に降るでしょう。彼らは小さなグループかもしれませんし、大きなグループかもしれません。使徒行伝 2 章では 120 人がいましたが、全員が一緒にいました。

エゼキエル33:15で主がご自分の民に指示されているように、十字架上の盗人も盗んだものを元に戻さなかった。神は私たちにできることに責任を持たせるが、「ちり 」の限界も認めておられる。物理的に不可能なことは要求されない。盗人が十字架から降りることができたなら、洗礼を受けただろう。

プライド、嫉妬、恨みから生じる分裂は（1コリント3:3、ヤコブ 3:16）、聖霊を遠ざけます。慈悲深く、謙虚で、悔い改めた態度は聖霊を受け入れる場所を作ります（エペソ 4:30–32）。弟子たちは聖霊に心の準備を整えてもらい、聖霊は彼らを聖霊を豊かに受け入れる用意をさせました。